বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাদেৱৰ মৃত্যু দিবস (২০ জুন ১৯৬৯) উপলক্ষে বিজিত কুমাৰ ভাগৱতী, যোৰহাট শ্ৰদ্ধাৰ কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা এটা নাম নহয়, এটা যুগ ! এজন মানুহ নহয়, এটা আন্দোলন ! এজন শিল্পী নহয়, এটা জাগৰিত শংখধ্বনি। আজিও অসমৰ আকাশত, আজিও অসমৰ মাটিত, আজিও অসমৰ মানুহৰ বুকুত ৰৈ ৰৈ স্পন্দিত হয় "বিষ্ণু ৰাভা, তুমি এতিয়া ক'ত ? " সেউজৰ সৰু বৰ আলিয়েদি সংস্কৃতিৰ মেটমৰা ভঁৰালত তোমাৰ সফল জীৱন অন্বেষণ, হে অগ্নিবীৰ, তোমালৈ সহস্ৰ প্ৰণাম। চাওলুং চুকাফাৰ

অংকন : উদিতৰাজ শইকীয়া, দ্বিতীয় শ্ৰেণী, বিবেকানন্দ কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, বোকাখাট

নৱজ্যোতি তামুলী, তিনিচুকীয়া, অসম "অই পোৱালি, আজিলৈকে নিশিকিলি আৰু কাপ-প্লেটবোৰ কেনেকৈ নিব লাগে, অলপ ভালকৈ নিব নোৱাৰ? কেনেবাকৈ ভাগিবলৈ হ'লে তোৰ মাথা ভাঙিম মই।" ঘৰত কাম কৰা এঘাৰ বছৰীয়া থোলোকক এইদৰে ডবিয়াই উঠিল সমাজকৰ্মী ৰূপৰেখা হাজৰিকাই। ড্রয়িংৰূমত মিচেছ চলিহা আৰু মিচেছ বৰুৱাৰ লগত চাহ খাই হোৱাত থোলোকে কাপ-প্লেটবোৰ নিবলৈ আহিছিল। তেখেতসকলকে শুনাই শুনাই হাজৰিকানীয়ে গাই গ'ল, “এই খাবলে নোপোৱা গাঁৱলীয়া ভূতসোপাক আৰু কিমান শিকাবা ! ঘৰত থাকোঁতে এসাজ খাই দুসাজ নেখোৱাকে আছিল যে, এ

অংকন : আয়াংশ ৰাজ গাৰ্গ, দ্বিতীয় শ্ৰেণী, ছেইণ্ট জেভিয়াৰ্চ কলেজিয়েট স্কুল, কলকাতা

স্বপ্নাশ্ৰী শইকীয়া মেধি, বৰপথাৰ ১) শিক্ষক: খগেন, কচোন আলাসৰ লাড়ু মানে কি? খগেন: আলাসৰ লাড়ু মানে এনেকুৱা এটা লাড়ু, যিটো খাই হজম কৰিব নোৱাৰি ছাৰ ৷ 😂 😂 😂 ২) শিক্ষক: ৰঘু, তোৰ আজি স্কুললৈ আহোঁতে কিয় দেৰি হ’ল? ৰঘু: ছাৰ, মা আৰু দেউতা দুয়োজনে কাজিয়া কৰি আছিল ৷ শিক্ষক: তাতে তোৰ দেৰি হ’ব লগা কাৰণ কি ? ৰঘু: ছাৰ, মোৰ জোতাযোৰৰ এপাত জোতা মায়ে হাতত লৈ আছিল আৰু আনপাত দেউতাই লৈ আছিল ৷ 😂 😂 😂 ৩) শিক্ষক: 'কপাল’ শব্দটোৰে এটা কবিতাৰ পংক্তি লিখচোন ৷ ছাত্ৰ: কপাল তিতি

অংকন : অভিলাষা বৰা, চতুৰ্থ শ্ৰেণী, বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ

নীলিমা বৰপূজাৰী, যোৰহাট কণমানি শিশু তুমি তুমি যে গোলাপ কলি সময়ৰ গতিত মিলাই খোজ যোৱা তুমি আগুৱাই…। নতুন যুগৰ নতুন প্ৰজন্ম প্ৰাণত নতুন আশা, বিজ্ঞানে দিয়া জ্ঞান গৰিমা আদৰি তুমি লোৱা। তোমাৰ মুখৰ মধুৰ হাঁহিত উজ্জ্বলি উঠে ধৰা, কৰ্ম, সততা আৰু পবিত্ৰতা মুখত মধুৰ ভাষা। প্ৰেম প্ৰীতিৰে যোৱা আগুৱাই তোমাৰ খোজত ফুলক শতদল, বাহুত তোমাৰ অসীম বল বিশ্বত হোৱা নক্ষত্ৰ উজ্জ্বল। নিজৰ বলেৰে যোৱা আগুৱাই পৰত নকৰি আশ, নতুন যুগৰ নতুন শিশুলৈ যাচোঁ মৰম আশীৰ্বাদ । 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

কৃষ্টিপৰ্ণা কাকতি, অষ্টম শ্ৰেণী বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ, গোলাঘাট অসম বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মিলনভূমি ৷ ইয়াত বসবাস কৰা প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰে নিজস্ব সংস্কৃতি, পৰম্পৰা, আৰু চহকী লোক-উৎসৱ আছে ৷ এই উৎসৱ-পাৰ্বনসমূহৰ সৰহ সংখ্যকেই কৃষি, প্ৰকৃতি আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বছৰৰ বিভিন্ন সময়ত উদযাপন কৰে ৷ এই উৎসৱসমূহৰ ভিতৰত বিহু সকলো জনগোষ্ঠীৰে উমৈহতীয়া উৎসৱ যদিও প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়ে সুকীয়া জাতীয় উৎসৱ পালন কৰে ৷ জনগোষ্ঠী অনুসৰি অসমৰ প্ৰধান উৎসৱসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ’লঃ বড়ো

অংকন : কৃয়াঞ্চ জালান, চতুৰ্থ শ্ৰেণী, বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ

কৃষ্ণ কান্ত চাহু, অধ্যক্ষ নকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, উত্তৰ লখিমপুৰ আনে জনা কথাবোৰ মই নাজানোঁ মই জনা কথাবোৰ আনে নাজানে আনে কোৱা কথাবোৰ মই নকওঁ আনে নোকোৱা কথাবোৰ মই কওঁ আচলতে কি জানা - আমি নাগৰিক হৈ বহুত কথা নাজানোঁ তুমি জনা নতুবা মই জনা বুলি কোনো কথা নাই মই বুজা কথাবোৰ তুমি বুজিব নিবিচাৰা তোমাৰ বাধ্যবাধকতা মই নুবুজোঁ তুমি দেশৰ নাগৰিক নে - তোমাৰ কি প্ৰমাণ আছে ? কৰ্ণিয়াৰ প্ৰতিবিম্ব অথবা আংগিক জীৱমিতিৰ এখন প্ৰমাণপত্ৰত নাই মৌলিক জন পৰিচয় ম

পূৰ্ণাশা কাশ্যপ, অষ্টম শ্ৰেণী বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ, গোলাঘাট ১) মোৰ দুৱাৰ-খিৰিকি খুলি ৰাখিম যাতে বাহিৰৰ বতাহ সোমাব পাৰে ৷ কিন্তু সেই বতাহে যাতে মোক উৰুৱাই নিব নোৱাৰে, তাৰ বাবেও মই যত্ন ল’ম ৷ ..... মহাত্মা গান্ধী ৷ ২) যি নিজকে চিনি পায়, তেওঁ ভগৱানকো চিনি পায় ৷ ..... আব্দুল কালাম ৩) লিখা-পঢ়া শিকি কেৱল নিজে শিক্ষিত হ’লে নহ’ব ৷ নিজে পোৱা শিক্ষাৰ আদৰ্শ আনকো বিলাই দিব লাগিব ৷ ..... ছমাৰ ছেট মম ৷ ৪) নিজৰ কাৰ্যক প্ৰশংসা কৰি নিজৰ মহত্ত্ব প্ৰকাশ নকৰিবা ৷ .... মহাবীৰ

যোগানন্দ মহন্ত, গুৱাহাটী সৰুতে ভাবি আছিলোঁ ডাঙৰ হোৱাই ভাল, পুৱা-গধূলি আজৰি পঢ়াৰো নাথাকে পাল। পঢ়াশুনা বৰ লেঠা নেওতা থাকে এগাল, পূৰণ হ'লে মুখস্থ বিয়োগে ছিঙে এৰাল! যোগ অঙ্ক লাগে টান উকলিলে এক দুই, বিয়োগতো কৰি ধাৰ খং উঠে চাই চুই। হৰণো সঁচা মৰণ নেওতা লাগে দুখন, ভাজ্যলৈ চাই ভাজকে মাতে নেওতা পূৰণ। সৰলো কোদো বৰল দেখিলেই যায় বিন্ধি, বন্ধনীও বিধে বিধে ভুলেও দিয়েহি সিন্ধি। ডৰা-ডৰে লিখা অঙ্ক নামটো তাৰ ঐকিক, ইও বৰ জঙ্ক-পঙ্ক নহয় কম মৌখিক। এটা অঙ্ক ভয়ংকৰ নাম দিছিলোঁ 'স

মেঘমল্লাৰ বৰা, দ্বাদশ শ্ৰেণী, বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ ভূমিকা: আধুনিক ডিজিটেল যুগত স্মাৰ্টফোন আমাৰ জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে ৷ বিশেষকৈ সামাজিক মাধ্যমৰ ক্ষুদ্ৰ ভিডিঅ’ অৰ্থাৎ ৰীলে আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত এক বৃহৎ প্ৰভাৱ পেলাইছে ৷ ইনষ্টাগ্ৰাম, ইউ-টিউব চৰ্টচ্‌, ফেচবুক ৰীল আদি স্ক্ৰল কৰি আমি ঘন্টাৰ পিছত ঘন্টা ব্যস্ত হৈ থাকোঁ ৷ হয়তো আমি কেতিয়াবা ভাবোঁ, কেনেকৈ এই সৰু সৰু ভিডিঅ’বোৰে আমাক ইমান সময় ধৰি ব্যস্ত কৰি ৰাখে? ইয়াৰ মূলতে আছে আমাৰ মগজুৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাসায়নিক…. ‘ডোপ

অংকন : হৰ্ষিত পাল, চতুৰ্থ শ্ৰেণী, বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ

হিৰণ ভূঞা, মুম্বাই শাওণৰ পথাৰ চফল হয় জিৰ জিৰ বৰষুণৰ মিঠা পৰশত। হালোৱা ককাই আৰু ৰোৱনী বাইৰ সপোনে পোখা মেলে বোকা পানীৰে থপথপীয়া পথাৰত। হেঁপাহৰ সপোন মিলি যায় জোকে খোৱা উদং ভৰিৰ তেজৰ চেকুৰাত। হাঁহিভৰা এমুখ, হাঁচতিৰ তামোল আৰু পথাৰৰ বোকা কি যে মাটিৰ মায়া ! ঘৰৰ পৰা নিয়া টেকেলি পিঠা আৰু লাল চাহ ভিজা মাটিৰ গোন্ধত অনাবিল শিহৰণৰ উপলব্ধি। বোকাৰে লুতুৰি-পুতুৰি ভৰি বৰষুণত সিক্ত শৰীৰ ক'তো নাই ভাগৰৰ স্থিতি। শাওণৰ পথাৰে কঢ়িয়াই খেতিয়কৰ সেউজীয়া সপোন। 🌴☘️🌿🍀☘️🌿🍀🌴

গৰিমা দাস, দক্ষিণপাট, নগাঁও আমাৰ এটা মেকুৰী আছে নাম তাৰ লাড্ডু এই তাত, এই ইয়াত থিতাতে দৌৰে যেন সি এটা যাদু। অকণমানি হৈ থাকোঁতেই তাৰ মাক নোহোৱা হ'ল, মা আৰু ম‌ই কৰিলোঁ ডাঙৰ এনেকৈয়ে সময় গ'ল। আদৰ যতন অলেখ কৰি ডাঙৰ কৰিলোঁ তাক, ঘৰৰ অতি আদৰৰ সি বৰ ভাল পাই মাক। মাছ, মুৰি, মেৰিগল্ড বিস্কুট আৰু মাংস খায়, চকলেট খোলা গম পালেই দৌৰি কাষলৈ যায়। আমাৰ ঘৰত এতিয়া ৰাজত্ব চলে তাৰ, দৌৰি ফুৰে যেনি মন যায় সুখ দিয়ে মনত অপাৰ। তোমালোকৰ ঘৰতো বাৰু মেকুৰী আছে নেকি ? কি নাম দিছা জনাবা দেই খায় ভ

অংকন : বিনীত লিম্বু, চতুৰ্থ শ্ৰেণী, বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ

নিৰু দত্ত, নিশান্ত নিবাস ১নং পদুমনি, সৰুপথাৰ আহাৰ মাহত গছ ভৰি আম কঠাল জাম গৰম বন্ধ পালো আমি পেট ভৰাই খাম। দীঘলীয়া দিনটোত কামৰ নাই ধৰাবন্ধা বহু দিন লগা নাই ভাইটিৰে খকাখুণ্ডা। বৰ্তাৰ পুথিভঁৰালত কিতাপ অগণন দুপৰীয়া তাতে কৰিম জ্ঞানৰো সন্ধান। লং ড্ৰাইভত খুৰাৰ লগত পামগৈ নামচাই সোণালী পেগোডাত সেৱা জনাই আনিম বনচাই। চিপচিপিয়া বৰষুণত ছাগলি খেদি আনিম দপদপিয়া বৰষুণত জাপি পিন্ধি তিতিম। সেউজীয়া কোমল কঠিয়া হালি জালি নাচে জ

চানিয়া স্নিগ্ধা মুকতাৰ, অষ্টম শ্ৰেণী, যোৰহাট বাঘচোং ড'নবস্ক উ: মা: বিদ্যালয় হাস্যৰস হৈছে নৱৰসৰ মাজৰ এক অতি মহত্বপূৰ্ণ ৰস। ভাৰতীয় সাহিত্য, নাটক বা নৃত্য় আদিত মানুহৰ মনৰ মাজত জাগি উঠা ন’ টি প্রধান অনুভূতি বা ভাবকে নৱ ৰস বোলা হয়। এই ৰসসমূহ হৈছে : শৃঙ্গাৰ ৰস, হাস্য ৰস, কৰুণ ৰস, ৰৌদ্র ৰস, বীৰ ৰস, ভয়ানক ৰস, বীভৎস ৰস, অদ্ভুত ৰস আৰু শান্ত ৰস। হাস্যৰসে আমাক সাংস্কৃতিক দিশত বহুত সহায় কৰে। উদাহৰণ স্বৰূপে, নৃত্য! নৃত্য হৈছে নৱৰস প্ৰদৰ্শনীৰ এক সুন্দৰ আহিলা। যদিও নৃত্যত সকলো ধৰণৰ ৰ

অংকন : প্ৰতীক সিংহ, চতুৰ্থ শ্ৰেণী, বল’সিং মেম’ৰিয়েল স্কুল, বৰপথাৰ